中央民族大学民俗学教授、国际亚细亚民俗学会会长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员陶立璠，日前发表专文《应重视保护妈祖文化的生态环境》。他指出，2006年5月，妈祖祭典列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，“妈祖信俗”成为中国首个世界级人类非物质文化遗产代表作信俗类项目。妈祖文化源远流长，博大精深，经过千年积淀，成为丰富多彩文化遗产，当前尤要重视保护妈祖文化生态环境。
他认为，确定信仰是妈祖文化灵魂十分必要，特别是当妈祖文化和旅游结合互动时，强调妈祖文化的信仰性质尤为重要，一定要做好一系列保护规划。
首先，要弘扬妈祖文化世界意义。保护妈祖文化，就是要保护其祭祀仪式、民间习俗和故事传说。妈祖祭祀仪式表现的是民间信仰制度化、规范化，突出妈祖信仰神圣性。妈祖民间信仰习俗，是妈祖信仰已经融入民众生活的表现，是其生命力所在；而妈祖故事传说，则是民众对妈祖圣迹的形象解说，是妈祖文化不可或缺部分。保护妈祖文化是一项严肃任务，要警惕目前出现的“广场化”“表演化”倾向。在非物质文化遗产保护中，我们常常听到一个熟悉的声音———“打造某某文化品牌”。在这种口号下，肆意对保护对象加以改造，使非遗项目失去本来面目极其有害。比如，妈祖文化的祭祀空间———宫庙是不可随意移动，转移到广场显然不恰当。
其次，要重视妈祖文化圈，这也是形成妈祖旅游文化圈的关键。妈祖信仰是一种地域性文化现象，主要分布在中国东部和东南沿海地区，其次是东亚和东南亚地区，涉及日本、韩国、新加坡、越南以及海外华人居住地区，带有海洋文化显著特点。妈祖文化在传播过程中，形成以湄洲妈祖信仰为核心、具有显著地域特色的“妈祖信仰文化圈”。对这个文化圈特别是海外妈祖文化圈的研究，对了解海外华人社会和信仰有着重大意义。
最后，应重视保护妈祖文化生态环境。它指妈祖文化形成、传播的自然与人文环境，如除宫庙祭祀之外的“船仔妈”崇拜，即渔民和航海者在船上供奉妈祖神像，祈求航海安全；对海祭拜，是在海边或沙滩摆上供桌、供品，面对大海向妈祖祭拜；家中供奉，是岛上渔民和居民在家中供奉妈祖，以及民间传说故事的传承等，这些都是妈祖文化传承的生态人文环境。一句话，就是要尊重民间信仰习俗，创造良好传承保护环境。妈祖文化是民众信仰的物化形态，将信仰还给信众，包容民众信仰习俗，才能使妈祖文化生态得到有效保护。 （王忠文）
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