第二站：湄洲岛，妈祖升天祖庙
依依辞别港里，我奔赴湄洲岛。不过半个多小时的车船，我已经登上了湄洲岛湄峰的最高处，极目远眺，奇峰怪石，千姿百态、巧夺天工；万顷林涛，青翠欲滴、沁人心脾。但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。夕阳下的妈祖祖庙霞光流溢，蔚为壮观，几位台湾同胞正三步一跪，虔诚地朝拜不已，令人感慨万分。
“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”（宋代状元黄公度诗），自宋以来，由于维护统治和军事、航运的需要，朝廷屡次对妈祖分封，有史可查的朝廷对妈祖的分封，宋代14次、元代5次、明代2次。特别是清代由于攻台海战需要，在施琅、姚启圣等朝廷重臣的推动下，清廷对妈祖的加封竟然高达16次。经过历朝历代的御封，妈祖已经从“通贤灵女”这样一个地方性的神祇，经过“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”晋升到“天上圣母”了，成为了总领四海的海神，而湄洲岛妈祖祖庙从最初“仅落落数橼”，经过宋代三宝、明代郑和、清代施琅、姚启圣等人的不断扩建修葺，更由于历代帝王褒封和不断扩建的缘故，从顺济夫人庙，到顺济圣妃庙，从天妃宫，到天后宫，尽管庙宇的名称不断变化，却始终香火不断。它与我们这个伟大的国家和民族同命运共呼吸，经历了朝代更替，也经历了苦难兴废，但最终走向了兴盛和辉煌。特别是改革开放以来，先后建起殿、阁、楼、坊、亭、庙等大小建筑36处的西轴线工程，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群，近年来更增添了规模宏大、被誉为“海上布达拉宫”的祖庙新殿建筑群和妈祖文化园、妈祖石雕巨像、妈祖故事群雕、妈祖碑林、妈祖文化展览馆等，洋洋大观。每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安，十分热闹。
我徜徉其间，如同置身一个一座艺术迷宫，飞檐流丹，美仑美奂之间，分明是人间蓬莱，又疑似天上宫阙！弥足珍贵的历史遗存比比皆是，宋代的金身妈祖、明代的妈祖石像和石刻圣旨、清代的御赐宝玺……让妈祖的故事交织在历史与传说之间，让人回味无穷。
然而，真正吸引我目光的，是“升天古迹”碑刻旁边的梳妆楼，这梳妆楼与其说是庙宇，不如说是妈祖的故居更为合适。这是妈祖化妆的地方，没有神祇的盛装，少了高高在上的威严，更多的，是一种凡间女性的气息，让你觉得亲近。据说，每逢节庆日，湄州岛上的百姓们都会请一位福禄双全的老妇人来为妈祖梳妆，就像为自己闺中的女儿一样。
我忽然间明白过来。妈祖之前，有许许多多的水神、海神，比较出名的就有水伯、水君、河神、洛神、江神、四海之神等。建设都江堰治理了岷江的秦国蜀郡太守李冰，被四川人奉为水神；汉代时征服南越、交趾的伏波将军路博德，他们成为海神的传说比妈祖早，甚至历史的真实功绩远远超过妈祖，然而妈祖却逐渐取而代之，成为总领四海的航海神，而伏波将军们却反而成为了妈祖的陪护神。如今，从湄州岛分灵的五千余座供奉妈祖的庙宇，遍布在五大洲的二十余个国家和地区，信徒达二亿人，传播之远，声名之盛，无出其右，成为民间信仰史上的奇迹。特别是在宝岛台湾，信奉妈祖的民众更是高达80%。我想，也许正是因为妈祖生于民间，长于民间，直接在世行善救难，才这样贴近民众的吧。
第三站：平海天后宫――湄洲妈祖信仰传播的第一座分庙
平海天后宫建成于妈祖仙逝后十二年的宋咸平二年（999年），这是有确切历史记载的妈祖信仰传播的第一座分庙，也是世界上现存的一座最古老的妈祖宫，系省级重点文物保护单位。
平海天后宫坐落于平海湾畔，它背靠朝阳山，面临平海湾（满潮时距大海仅100来米），村与湄洲岛一衣带水，隔海相望。历尽沧桑的平海天后宫，虽经几经修葺，但至今仍保持着原来古色古香的建筑风貌。它飞檐走壁，雕梁画栋，建构独特，椽、条石、柱、碑石等数量均为108，更令人称奇的是，天后宫大门口左边，至今尚存的四方形的“师泉井”也是用“108”块石头砌成的，令人颇费猜思。
师泉井的由来颇有意思。康熙二十一年（1682年），靖海将军侯、福建提督施琅奉命征剿台湾郑氏集团。当年十一月，施琅率三万余大军驻扎莆田平海海滨。此地已经干旱七个多月，大军饮水困难。海滨的天妃宫前左侧有一水井，离海边只有一丈的距离，即便在丰水期，最多也只能供百余人饮用，如今因为久旱不雨，更是“渍卤浸润，厥味咸苦”。施琅向天妃拜祷之后，派人员淘浚水井，泉水忽然间源源不断地大量涌出，而且味道由咸转淡。一直至第二年的三月间，近四万人日夜不停从这口井中取水，仍然十分充足。施琅就此事写了一篇《师泉井记》，并在井旁树立一块石牌，手书“师泉”二字，还率领各镇、营弁，捐出俸禄，重建了平海天妃宫。攻克台湾后，康熙皇帝下旨扩建为平海天后宫。
第四站，涵江宁海，圣墩庙，历代帝王敕封妈祖的开始
匆匆忙忙赶到百里之外的涵江三江口畔的宁海，可惜，我在宋代的宁海桥附近踏破铁鞋，最终未能一睹圣墩庙风采。向莆田文史部门打听的结果是，这一座名闻四方数百年的圣墩庙，已经在元末兴化的兵乱中毁废，旧址到现在仍有争论。
虽然遗憾深深，我却因此了解到宁海圣墩庙的辉煌历史。圣墩庙建于宋哲宗元佑元年（1086年），是妈祖信仰从湄州湾向更远处扩散的开始。北宋徽宗宣和四年（1122年），朝廷的“给事中路”允迪乘船出使高丽途中，遇狂风巨浪，船几乎倾覆。随行人员向圣墩庙神女请求庇护，终于化危为安。从高丽归来后，允迪回朝复命，向朝廷奏明妈祖护航的情况，宋徽宗即于次年（1123年）下诏，特赐宁海圣墩庙为“顺济庙”。
这是妈祖庙首次得到皇帝的敕封，“顺济庙号”也成为历代帝王敕封妈祖的开始。南宋高宗绍兴二十六年（1156年），朝廷“郊祀礼成，覃恩百神”，更进一步赐额“灵应”给宁海圣墩顺济庙，而顺济庙供奉的神女林默，则被诏封为“灵惠夫人”，这是妈祖第一个官方封号。
诚如南宋廖鹏飞在著名的《圣墩祖庙重建顺济庙记》所说，“神女生于湄洲，至显灵迹，实为墩始；其后赐额，载讲祀典，亦自始墩起”。皇帝的封赐不仅大大提高了妈祖在众神和百姓心目中的地位，也将妈祖信仰推向一个新的阶段。（文\快乐蜂）
（责任编辑：吴美炜）
