民俗文化 多姿多彩 融入惠女文化的霞霖妈祖驻驾活动
福建惠安小岞霞霖妈祖宫的妈祖驻驾活动历史，可追溯到清代。据老人回忆，每逢农历三月廿三妈祖诞辰日的前一星期，霞霖宫的妈祖神像都被信众用神轿迎到前内村下祖厝驻跸（驻驾），第二天再迎回。当时抬妈祖神轿的轿脚都挑选自各角落刚结婚不久的年轻男性，他们穿着新衣服，抬着妈祖神轿巡游于各角落，非常引人注目。2011年康来水出任霞霖宫常务副董事长后，才重新开始组织妈祖驻驾活动。从2012年重办驻驾，至今已成功举办六届。而且，驻驾活动重办后，加入了惠安女服饰文化，更具地方特色。众所周知，惠安女是我国极具特色、闻名海内外的女性群体。惠安女服饰文化已成为泉州乃至福建省的一个地域文化品牌。霞霖宫董事会将妈祖文化和惠安女服饰文化相结合，把驻驾活动的轿脚由男性改为女性，统一穿着惠女服饰，使妈祖驻驾活动变得更具闽南风情。因此，每次驻驾活动都吸引了大批来自全国各地的摄影摄像爱好者。
（一）卜龟头
为确定哪个“角头”（村落）能请到妈祖来驻驾，霞霖宫董事会采用卜杯的形式来确定下一届驻驾活动的主办权，俗称“卜龟头”。每年农历三月廿三下午3点整，在雕有妈祖神像的龟头上点香后，各个“角头”派出代表轮流卜杯，圣杯数最多的“角头”获得下届的主办权。如杯数相同，继续再卜，直到分出胜负为止。历年卜龟头结果如下：2012年林厝、2013年东头、2014年后顶头、2015年大户、2016年石埕、2017年顶许、明年下埕。
（二）驻驾
每年农历三月初一，由霞霖妈祖宫董事会召集各角头负责人到宫里开会。首先，由妈祖挑选驻驾的日子。日子定下后，再由各个角落代表抓阄确定妈祖神像绕境经过的次序。然后由“角头”推荐巡境的路线，再由妈祖决定最终路线。如2017年顶许驻驾的起行路线是：霞霖宫、大户、新桥、岞兴街、西林、城仔内、路墘、下街、顶街、东头、顶许。回銮路线是：顶许、东头、石埕、后顶头、岞兴街、顶街、霞霖宫。
在妈祖驻驾的日子，大家像过节一样，20多个“角头”的男男女女抬着妈轿、王爷轿从四面八方赶来，在霞霖妈祖宫广场集合，数千名身着传统惠安女服饰的女子成为人群中最为靓丽的风景。鸣炮后，由主办“角头”选派德高望重的人士抱请妈祖坐轿起驾。各角头派来的妈轿、王爷轿，井然有序、浩浩荡荡地走出霞霖宫，开始巡境。
走在队伍前面的是高大的千里眼、顺风耳将军，然后是绣有“黄坑铺霞霖妈祖宫”的大旗，后面还有几十面神旗迎风招展，取旗开得胜之意。接下来是各角头按照抓阄次序排定的妈轿、王爷轿及其他阵头，一队接一队，极为壮观。2017年巡境队伍中，各角头的阵头次序是：顶许、长城、城仔内、下埕、中厝、后顶头一队、下厝、东头黄厝、东头、新桥、后塔、路墘、林厝、螺山后厝、后内、大户、南东、后顶头二队、南赛状元牌、石埕、益胜、东厝、土埕、和利。各角头装阁的各种阵头争奇斗艳，数千人的巡境队伍让人目不暇接。其中惠安女阵头最引人注目，黄斗笠、红头巾、银腰带、蓝上衣、黑绸裤、贴背、羊毛甲、绿花仔、大袍、四开滚、分裾滚、塞尾、螺仔髻，令人眼前一亮。
还有经改良后，仍留有惠女服饰特点，色彩艳丽、款式时尚的新一代惠安女服饰。一些女性观众也会穿着惠安女服饰，在围观的人群中穿梭。总之，各种款式的惠女服饰在巡境中上演，使得驻驾活动就像惠安女春装服饰发布会一般。2017年巡境队伍来到顶许后，妈祖神像在顶许角头境主宫林天君庙中驻跸一晚，供顶许信众膜拜。第二天再由巡境队伍从顶许请回妈祖神像，一路吹吹打打，踩街回霞霖宫。妈祖神像回到霞霖宫后，参与巡境的各角落妈轿和王爷轿，有次序地抬到宫里朝拜妈祖，然后抬回自己所在的角头。驻驾活动结束后，交接会旗，由霞霖宫董事会向2018年主办角落下埕交接主办标志的龟头和会旗。
融入惠女服饰文化的霞霖妈祖宫驻驾活动，是颇具特色的渔村民俗文化活动。它以妈祖生前的高尚行为和高贵品德为载体，以妈祖慈悲、大爱的精神来弘扬中华传统美德，改善社会风气，净化人心，构建和谐社会。通过六年的演练，妈祖驻驾活动得到不断的充实延伸和拓展，已发展为一个内容丰富、体系相对完整的小岞渔村民间传统节日。每年驻驾时，慕名而来的各地摄影者云集霞霖宫，沿途跟踪拍摄，并通过各种媒体平台向大众传播精美图片、视频，带来极大的广告效应。目前，霞霖妈祖宫董事会正在积极联系相关部门，尝试将融入惠女服饰文化的驻驾活动，申报为惠安县的非物质文化遗产。
（责任编辑 艾宁）
