天津苏庄宝辇

   “跑辇”是天津地区特有的民间广场文化艺术形式，在民间花会中具有极强的地域特色及浓郁的宗教色彩。翻开天津的历史，随着汉唐时期漕运的发展，宗教文化的传入，到元、明时期天津作为我国南北海上运输的重要海口城市，“妈祖”逐渐成为这座城市老百姓最为信奉的神灵之一，并演变成本地区的一种文化。宝辇作为“妈祖娘娘”(即天后、海神，俗称娘娘)出巡时的交通工具(彩轿)，从明、清时期起在天津东部地区的东丽区、津南区兴起。“跑辇”成为人们祈求平安、庆祝丰收及节日庆祝时，深受广大群众喜爱的民间表演艺术形式，被供奉的“娘娘”亦受到天津沿海地区群众的普遍敬仰、礼拜。天津市东丽区的无瑕街，在历史上曾有大宋村、苏庄村、大杨村三架宝辇，“文革”期间均遭受不同程度的毁坏。改革开放后，只有苏庄村、大杨村恢复活动。现介绍苏庄村宝辇的情况。

    苏庄村位于天津东部，海河下游，隶属东丽区无瑕街。东与塘沽区接壤，南与津南区葛沽镇隔河相望，西距天津市区中心35公里。该村的宝辇始建于清道光七年(1828年)，距今已有180多年的历史。清光绪三年(1878年)对该辇进行过一次较大的维修，1967年毁于“文化大革命”“破四旧”之中。现在的宝辇是1986年6月，在区文化部门的支持下，区文化馆、当时李庄乡政府和村委会及民众共同集资2万余元，按原式样重新修造的。

    该辇为木制结构，整体高为4米，重量约600公斤。辇身由辇座、辇顶、辇杆三部分组成。辇的底座为黑色，高90公分，长、宽各为1.7米的正方形。辇座四周雕刻九狮图、福禄万代、丹凤朝阳、竹林三鹤等图案，均为描金彩绘。辇身四周包裹着杏黄色缎子的苏州刺绣，并绘有龙凤呈祥、二龙戏珠的图案。辇顶盖为黄色，雕有八个高高昂起的龙头，八个龙嘴分别挂有长1.3米的嘴角灯。两根长6米的红色辇杆，前雕龙头，后刻龙尾，4根抬杠供八人抬辇时用。宝辇分上下五层，共悬挂49盏特制胶纸装饰灯。辇中的神龛供奉娘娘的塑像。无瑕街的三架宝辇分别供奉着三位娘娘。传说，大宋村供奉的为碧霞元君，苏庄村供奉的为云霞娘娘，这二姐妹因已出嫁，面容装饰为白脸。大杨村供奉的为灵霞娘娘，因未出嫁，脸部化妆为金色。笔者以为，碧霞元君为泰山碧霞祠之送子娘娘，虽在天津地区也深受群众的信奉，并建有不少碧霞元君的行宫，即为百姓俗称的娘娘庙，如东丽区大毕庄村的“泰山行宫”庙，但在有着如此强烈的海运历史文化背景下产生的宝辇，如供奉的是碧霞娘娘，则难免有牵强附会之嫌。根据天津海运历史及该地区因海运遗存的区级文物保护单位“老姆庙”的历史考证，结合当地群众的传说，宝辇供奉的娘娘应为妈祖(天后)，即当地老百姓俗称的“老姆娘娘”。

    苏庄宝辇花会，继承了古老的出会仪式和传统的表演方式。每逢出会，经过一系列的祭奠、礼拜后，请出娘娘坐在辇的正中的神龛。娘娘的塑像以前是泥塑，重约45公斤，现为玻璃钢制作，重约16公斤。宝辇出会进行表演，俗称“跑辇”。出会的队伍浩浩荡荡，规模庞大，场面壮观。各类执彩旗、手旗、杏黄旗及门旗的人员约20人，执开道铜锣、四面牌、座图、叉子灯、銮驾的人员约20人，抬辇者8人，其他人员或执驾前伞、或手扶把尺、或手拿高凳、小凳等总共80余人。表演者身穿清朝服饰，在两面大铜锣的引导下，仪仗威严，彩旗飘扬，在24名鼓乐手组成的“合音法鼓”的伴奏下，10名青壮年男子肩抬精美华丽、金碧辉煌的宝辇，由驾前伞引领，在前把尺高声呼喊和后把尺的应答声中，高高抬起的宝辇在行进中做着“八字”、“圆圈”、“跑蛇形”等不同的动作。“跑辇”讲究在快慢中看平稳，在缓急中看辇的颤动起伏，平平稳稳，跌宕起伏如一。这就要求抬辇人步伐整齐，节奏一致，在前呼后应的喊声中动作协调，才能使宝辇的49盏灯在跑动中不颠不颤，灯穗不缠不绕，蜡烛不灭。远处观看宝辇，真是雄伟壮观，给人一种心旷神怡的感觉。夜晚看辇，49盏灯围绕宝辇，光芒四射，富丽堂皇，娘娘的塑像在灯光映衬下，更显仪态端庄，和蔼大方，真如神仙下凡，与百姓同乐的一片太平景象。使人感觉如入仙境，流连忘返。

    苏庄宝辇，每年正月初三开始出会，接受十里八村的邀请，参加各类踩街表演活动，至正月十六结束时，各村的花会队伍都要来到苏庄表演，并祭拜娘娘，保佑来年。此时的苏庄村沉浸在节日的欢乐中，鞭炮、烟花接连不断，迎接着在宝辇带领下，有各路花会队伍参加的踩街表演，可谓人山人海，热闹非凡。

    多年来，苏庄宝辇曾多次参加天津市、区举办的花会表演及各类比赛并获奖，数次参加电影、电视剧的拍摄，多次被电视台、报纸做专题介绍，近年还参加了天津市旅游节及妈祖文化艺术节的演出等活动，深受群众的喜爱。随着社会的发展，全社会的保护，传承民间优秀文化意识的增强，苏庄宝辇会在发扬天津民俗文化中发出耀眼的光芒。（张忠盈）

（责任编辑：谭烨）

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