文/徐希强

    烟台与妈祖文化有着悠久的历史渊源。早在宋代，妈祖文化就已经传播到了胶东沿海地区。胶东地区崇尚妈祖第一次高潮是在元定都大都（今北京）之后。据史料记载，那时元朝每年从南方运往京城的皇粮有400万担，其它商品货物更是不计其数，海运规模非常浩大。胶东地区的成山角、登州（今蓬莱）和沙门岛（今庙岛）是当时漕运的必经之地，过往船只汇集于这些地区避风和补给，并登陆上香祈求平安。因为在人们心中妈祖成为降妖除怪、佑护航行、拯救海难的神明，是危难中的希望，是战胜困难和危险的一种动力。所以他们干脆就在这里立妈祖分灵庙。当地渔家船户受其熏陶和影响，他们在出海前后也要祈求妈祖（北方称海神娘娘）保佑，进而成为当地的一种习俗。崇信妈祖的人是越来越多，妈祖在北方的影响不断扩大，仅在烟台，著名的天后宫就有九座，分别是：沙门岛天后宫、蓬莱天后宫、海阳天后宫、黄城天后宫、龙口天后宫、黄河营天后宫、养马岛天后宫、烟台天后宫和烟台天后行宫。这些天后宫除蓬莱天后宫完整保护下来外，余者或全部拆毁、或部分拆毁。整个烟台地区的妈祖庙中规模较大、影响较广的有四处：一是沙门岛天后宫；二是蓬莱天后宫；三是烟台天后宫；四是烟台天后行宫。

沙门岛天后宫（今庙岛显应宫），始建于宋宣和四年（1122），系福建船帮商贾醵资兴建。明崇祯元年（1628）左都督杨国栋奉旨扩建，后经多次修葺，形成南北长166米，东西宽66米，包括外、前、中、后四院的海上古建筑群。沙门岛建天后宫后，岛名改称庙岛。沙门岛作为漕运船只停泊避风之地。因为大多船帮商贾都是福建人，所以他们就在岛上修建了妈祖祠来祈求妈祖，保佑他们在航海过程中能够风平浪静。斗转星移，拜奉妈祖慢慢地变成当地的一种习俗。到了明代，随着沿海航海业的发展和南北方贸易的扩大，显应宫香火愈隆，声远扬，崇祯时期，庙岛显应宫被诏封为官庙，受御赐匾额“显应宫”，并进行了大规模的扩建。此后规模不断扩大，基本形成了目前的包括外、中、前、后四院，以显应宫主体建筑为主，三元宫、关帝庙、龙王庙等八大庙宇为辅的建筑群，占地面积约6万平方米。但在七十年代，显应宫却被毁，珍贵的建筑材料和宫内文物破坏殆尽，只有妈祖铜像被有心人暗中保护下来。今日的庙岛显应宫为八十年代新建，长岛县多次对其进行维修和改造，基本恢复了鼎盛时期的规模，显应宫的原貌重新回到了人们的眼前，并于2006年被确定为省级文物保护单位。一些传统民俗文化活动也逐渐恢复。如：“上元节灯会”、“三月二十三妈祖千秋节庙会”、“九月九庙会”、“春祠大典”等，吸引了大批的妈祖信众。

近年来，随着我国南北及国内外经济文化交流的日益增多，妈祖文化的交流也在逐步开展。长岛2002年举办了首届长岛妈祖文化节，2003年和2004年在显应宫举办了妈祖春祠祭祀大典，2005年举办了妈祖圣诞祈福法会，2006年举办了烟台（长岛）第二届妈祖文化节暨海峡两岸妈祖文化研讨会，2007年举办了中国·长岛中华妈祖文化节，通过一系列活动的开展，大力弘扬了妈祖文化，促进了文化学术的交流。

蓬莱天后宫位于丹崖山上，宋宣和四年（1122）始建，清道光十六年（1836）毁于火灾，现建筑为清道光十七年（1837）重建。四进院落，沿南北轴线依次为正门、钟鼓二楼、戏台、前殿、垂花门、东西两庑、正殿、东西耳房、寝殿，皆为庙宇式建筑。它是山东胶东沿海和整个北方地区最早、最大的妈祖庙之一。蓬莱在古代是我国北方最大的港口，登州作为当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，妈祖文化迅速被当地文化和民众信仰所接受。同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的经济繁荣和发展。

随着海上贸易的发展，明初，烟台人又在临海处建起了三间草屋供奉妈祖。清雍正年间，人们集资把供奉妈祖的三间草屋扩建为初具规模的天后宫，之后周边的村民、船户、渔家商号不断增多。清道光三十年（1810），烟台当地的商家、船帮、渔户又集资对天后宫进行了重建，这里逐步成为烟台最繁荣的商贸中心和文化中心。据史料记载，1850年天后宫周围已有商号千余家，1901年烟台八大商家发起成立了商会，会址就设在天后宫南厅。辛亥革命后，天后宫又成了金银交易议价市场，每天清晨，各商号均要派人到天后宫取回当日以金银易铜钱、以金银易银元的标准比价。

重建后的天后宫位于市中心北大街中部，是一座拥有戏台、山厅、钟鼓二楼、正殿、后殿及配套建筑的大庙。除戏台外，其余建筑全部毁于1974年。2000年古戏台进行了整修，衬托古戏台的广场也以新的风采呈现在人们面前。

1861年烟台开埠，与海外各国交往日益频繁，海上交通与贸易往来不断扩大，成为北方重要的商贸码头。福建船帮商贾醵资开始在烟台兴建天后行宫，亦即“福建会馆”。商定在福建泉州依当地式样设计、采料、预制构件，乘帆船从福建运到烟台组装。从光绪十年（1884）至三十二年（1906），经历了22年的漫长岁月，这座充满闽南风味、工艺高超的恢宏建筑终于竣工。天后行宫坐南朝北，与坐北朝南、相距不到一华里的烟台天后宫遥遥相对，这种一地双庙现象是非常罕见的。天后行宫有门庭、戏台、山门、大殿、后殿及东西两厢组成，1958年因城建道路拓宽，后殿被拆，使其失去完整性。

天后行宫的梁、柱、木、石所雕无不精到，雕刻多为吉祥图案、历史故事、名人轶事、神话传说、民间风情，走进天后行宫如同步入一座充满奥秘的艺术殿堂，这是我国北方唯一的具有闽南风格的妈祖宫庙，时称“鲁东第一工程”。1996年国务院公布为全国重点文物保护单位。2004年，烟台市政府投资3000多万元，将天后行宫周边环境进行了大规模整修，拆迁民用住房上千平方米，新建广场8000平方米，在广场塑建了一座高4.1米的妈祖石雕像，并对天后行宫周围进行了绿化，使环境更加优美。

妈祖文化在烟台的传播，不仅仅是建了几座庙宇，而是通过信众的大量聚集和开展商贸及各种民间活动，达到文化和经济繁荣。

天后宫和天后行宫周围成为当时城市的文化、经济中心。人们信仰、供奉妈祖，妈祖成为人们航海的精神支柱和崇敬的偶像。每年农历三月二十三日妈祖诞辰日和九月初九日妈祖升天日，人们都要来天后宫举行隆重的祭祀仪式。七月十五中元节则举行盂兰盛会，演戏酬神，同时各地船帮商贾还要进行物资交流，有力地推动了当地商业经济的发展。天后行宫所在的街道“盂兰街”（后改名毓岚街）因此得名。

天后圣母殿内奉祀的妈祖神位，是百年前由福建湄洲祖庙分灵而来，大殿内的妈祖蜡像和殿内的陈列，是1988年由有关部门和烟台有识之士、企业家资助塑造、恢复的。妈祖海一般的博大襟怀，具有极大的感染力与教化作用，天后行宫历年香火最盛，驱灾避疫，货殖利市，舟楫渡海者，莫不进礼庙下。农历初一、十五日、三月二十三和九月初九日，众多虔诚者自发来天后行宫进香膜拜妈祖，每逢农历三月二十三日妈祖诞辰，人们便摆设供品，点香祈求平安，这一习俗沿袭至今。烟台天后行宫顺应众愿，免费开放，并在此演出京剧、吕剧、大秧歌、跑旱船、杂耍、武术、威风锣鼓表演等，这里已经成为烟台祭祀妈祖和开展民俗娱乐活动的重要场所。

为了让人们更好地了解烟台的民俗和历史，了解妈祖文化的渊源及传播，烟台市博物馆特在天后行宫内举办了《妈祖文化陈列》，并通过邮政部门发行了介绍宣传妈祖文化的首日封和邮票。1991年全国政协副主席、著名科学家卢嘉锡先生视察烟台天后行宫时，题词曰：“湄洲妈祖，真人真事，海峡女神，爱国爱乡。” 烟台市博物馆每年都在天后行宫隆重举行纪念妈祖诞辰庆典活动，内容丰富多彩，既弘扬了中华美德，又发挥了烟台与妈祖文化密不可分的优势，促进了与海内外华侨、台湾同胞的文化、经济交流。

烟台的四大天后宫是妈祖文化传播的见证，妈祖文化的发展，促进了胶东地区港口的经济发展，反过来港口经济的发展又促进了妈祖文化的发展。妈祖文化博大精深，不仅能够扎根于时代，而且能够与这个时代的经济生活和精神文明相互促进、相得益彰，在当代依然具有强大的生命力，对构建和谐社会具有积极的、进步的现实意义和重要的时代价值。

                                               （校对：谭烨）